1. 말(vox : 단어)은 관념(idea)들의 기호들이고, 관념들은 사물의 유사상(similitude)이다. 피조물을 통해서 알게 되는 신에게 우리는 피조물로부터 추출된 이름들을 붙인다. 그러나 이 이름들은 신의 본질 그 자체를 결코 설명해 내지 못한다.
2. 신의 상대적인 이름들(예컨대 '창조주')과 부정적인 이름들(예컨대 '무한자')은 신에 대해 어떤 관계나 결함의 제거를 지시하지. 그 실체를 지시하지 못한다. 그러나 적극적인 이름들(예컨대 '선한 자')은 불완전하게나마 우리가 사물들 속에서 선이라고 칭하는 것이 신에게 선재(先在 praeexissteeere) 한다는 식으로 그 실체를 지시한다.
3. 따라서 적극적인 이름들은 엄밀한 의미에서 신에 해당된다-피조물 고유의 존재 방식들의 내용만 뺀다면 말이다.
4. 신의 여러 이름들은 결코 동의어가 아니다. 왜냐하면 그 이름들이 비록 하나의 단순 실재를 지시함에도 불구하고, 이 실재는 피조물들의 다양한 완전성들과 우리 정신의 여러 개념들에 두루 일치하기 때문이다.
5. 신은 무한하고 완전한 존재이기 때문에, 이 이름들은 인간과 신에게 있어서 서로 다른 의미를 지닌다. 그렇다. 이름들은 신을 표상한다.
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