1. 단일성(unitas)은 구분(distinctio)에 반대된다. 부분이 없는 단순 존재는 언제나 하나다. 부분을 지니고 있는 존재자는 부분으로 구분되지 않는 동안까지만 하나이다.
2. 단일성은 다수성(multitudo)과도 반대된다. 단일성은 다수성의 원리이자 척도이기 때문이다.
3. 만일 소크라테스가 한 사람이 아니라 인간 그 자체[즉 유일 인간]이라면, 세상엔 오직 소크라테스 한 명만 있게 될 것이다. 이 사실은 소크라테스의 경우가 아니라, 바로 신의 경우이다. 신은 바로 신적 본성이기 때문이다. 그러므로 신은 오직 하나다. 게다가 신은 바로 신적 본성이기 때문이다. 그러므로 신은 오직 하나다. 게다가 신은 모든 완전성을 소유한다. 만일 여러 신들이 있었더라면, 그들 간에 하나에겐 있고 다른 것에겐 없는 어떤 완전성이나 특전에 차이가 있을 것이고, 따라서 그 어느 신도 완전무결하지 못할 것이다. 그때 그 어느 것도 신이 아닐 것이다. 그러므로 신은 하나일 수밖에 없다. 또한 세상은 그 질서에 있어 단일성을 특성으로 가지고 있다. 그러므로 세상을 오직 하나의 신을 창조주요 지탱자로 가진다.
4. 단일성은 불가분의 존재자에게 어울린다. 신은 가장 완전한 존재자이다. 왜냐하면 존재 그 자체이기 때문이다. 가장 완전하게 불가분적이다. 왜냐하면 가장 단순해서 부분을 갖지 않으며 또 가질 수도 없기 때문이다. 그러므로 단일성은 가장 완전하게 신에게 어울린다.
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