제2부 제1편 윤리원론(倫理原論) |
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제82문 : 원죄(原罪)의 본질
등록일자: 2000/08/30 14:14 조회수: 24 1. 원죄는 기능적 습성이 아니라 본성적 습성(habitus natralis)이다. 이것은 본래적 정의를 형성하고 있던 저 조화(harmonia)가 깨지는 데서 생기는 무질서한 성품이다. 2. 원죄는 각 사람에게 숫적으로 하나이고 또 종(種)적으로 하나이다. 그 원인이 하나이기 때문이다. 그 원인은 본래적 정의의 결핍이다. 3. 그 본래적 정의(justitia originalis)를 형성하던 조화의 결정은 의지가 신에 복종했다는 사실이다. 따라서 원죄에 있어서 의지가 신을 기피하는 것이 그 형상적(formalis, 본질적) 부분이고, 이것이 바로 죄악이다. 인간 기능의 내적인 혼란 즉 탐욕은 질료적 부분이다. 4. 원죄는 모두에게 동일하다. 왜냐하면 모든 사람이 다 아담의 후예이기 때문이다. |
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분류 | 글쓴이 | 작성일 | 조회 | |||
 제82문 : 원죄(原罪)의 본질
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악습과 죄 |
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제81문 : 죄의 원인에 있어서의 인간의 역할
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악습과 죄 |
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제80문 : 죄의 원인에 있어서의 악마의 역할
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악습과 죄 |
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제79문 : 죄의 외부 원인
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악습과 죄 |
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제78문 : 죄의 원인으로서의 사악함
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악습과 죄 |
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제77문 : 죄의 원인에 있어서의 감각적 욕구의 역할
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악습과 죄 |
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제76문 : 죄의 특수 원인
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악습과 죄 |
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제75문 : 죄의 일반적 원인
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악습과 죄 |
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제74문 : 죄의 주체
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악습과 죄 |
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제73문 죄의 무게
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악습과 죄 |
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제72문 : 죄의 종류
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악습과 죄 |
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제71문 악습과 죄란 무엇인가?
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악습과 죄 |
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제70문 : 성령의 열매
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덕(德) |
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제69문 : 참된 행복
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덕(德) |
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제68문 : 성령의 선물
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덕(德) |
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제67문 : 죽음 이후의 덕의 영속(永續)
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덕(德) |
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