제2부 제1편 윤리원론(倫理原論) |
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제51문 : 습성의 원인
등록일자: 2000/08/29 17:40 조회수: 22 1. 자연적 습성은 원리들을 인식하는 지성이다. 예컨대 어떤 것과 그 부분을 보면서 자연적으로 '전체는 부분보다 크다'는 원리를 포착하기 때문이다. 2. 작용하도록 자주 자극되는 능력은 더욱 쉽게 자극될 수 있다. 그래서 그 행위를 수행할 어떤 항구한 성품과 그것을 작용할 습성을 취득하게 된다. 따라서 '어떤 행위의 반복은 습성으로 이끈다'라고 말하게 되는 것이다. 3. 단 한 번의 행위가 어떤 덕(德)의 습성을 낳기는 어렵다. 왜냐하면 한번의 행위로는 수동적 저항력을 이겨내기가 어렵기 때문이다. 그 대신인식 능력에 있어서는 한 번으로 넉넉하다. 왜냐하면 지성은 어떤 것을 일단 이해하게 되면 '앎(scientia)'에 이르기 때문이다. 4. 인간의 능력을 넘는 최종 목적 즉 영생(永生)에 관계되는 행위들에 관한 한, 그 상응하는 습성들은 신으로부터 주입될 수밖에 없다. |
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 제66문 : 덕의 등급
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제65문 : 덕 사이의 관계
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제64문 : 덕에 있어서의 중용
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제63문 : 덕의 원인
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제62문 : 대신덕(對神德)
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제61문 : 사추덕(四樞德)
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제60문 : 윤리덕의 구분
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제59문 : 윤리덕과 열정
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제58문 : 윤리적 덕과 지성적 덕의 구분
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제57문 : 지성적 덕의 구분
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제56문 : 덕의 주체
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제55문: 덕(德)의 본질
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제54문 : 습성의 구분
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제53문 : 습성의 약화 또는 상실
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제52문 : 습성의 증가
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제51문 : 습성의 원인
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