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| Homepage | http://www.rockywa.com |
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| Subject | 제152문 : 동정(童貞, virginitas) |
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1. 동정(童貞)은 욕정에의 갈망으로부터 자유로운 젊은 세대에 가치가 있다. 완전하고 엄격 한 동정은 불순한 쾌락을 삼가함으로써 성립된다. 그러나 불순한 쾌락이 원인이 되어 나타나는 육체적 현상은 윤리적 행위와 단순히 질료 적 관계만을 지니게 되는 반면, 동정의 꽃 혹은 날인(捺印)에 대한 위반은 윤리적 행위와 단순히 우연적인 관계만을 갖게된다. 2. 동정은 불법이 아니다. 왜냐하면 그것은 악습이 아니기 때문이다. 동정은 오히려 칭찬받 을 만하다. 왜냐하면 그것은 인간의 최고선, 즉 진리에 대한 명상에 유익하기 때문이다. 육체의 건강을 위해서 외적인 몇몇가지를 삼가는 것이 이성에 부합하는 바와같이 영혼 의 건강을 위해서 육체적인 몇몇가지를 삼가는 것은 이성에 부합하는 일이다. 3. 동정의 의미를 담고있는, 어떠한 육적(肉的)인 쾌락으로부터라도 항상 멀리 떨어져 있다 는 것은, 정결의 의미를 포함하고 있는, 단순히 육적인 쾌락안에서의 무질서를 삼가려는 의도와는 명백히 구분된다. 따라서 동정은 정결과는 구분된는 특수덕이며, 숭고함이 자유 분방함을 능가하는 것처럼 동정은 정결보다도 더 우위에 있다. 4. 혼인이 육체적 특징으로서의 선, 즉 자녀들을 그 대상으로 한다면, 동정은 영적인 특징, 즉 진리에 대한 명상을 그 대상으로 하며, 영혼이 육체보다 더 우월한 것처럼 동정은 혼인보다도 더 우위에 있다. 5. 정결의 모든 종류안에서 동정은 가장 큰 덕이다. 그러나 그것이 모든 덕 중에서 가장 큰 덕은 아니다. 가장 큰 덕은 동정이 추구하고 있는 하느님과의 일치를 구성하는 애덕이다 |
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