 大輔公金閼智와 得姓由來
三國史記 新羅本紀
新羅 脫解王九年 乙丑 王夜聞 金城西始林 有鷄鳴聲 遲明遣瓠視之金色小櫝掛樹 白鷄鳴其下瓠公還報 王使取櫝開之有兒在其中 姿容奇偉王喜 曰豈非天遣我以令胤乎 遂收養之及長聰明多智乃名閼智 以其 出金櫝姓金氏 改始林名鷄林以爲國號 第十二代王沾解無子 國人立閼智六世孫味鄒爲王(東史高麗名臣金富軾 曰 閼智生勢漢 生阿道 生首留 生郁甫 生仇道 生味鄒 爲助貴王壻因繼 沾解王立承 新羅大統歷三十七王) 此金氏有國之始
신라 탈해왕구년 을축 왕야문 금성서시림 유계명성 지명견호시지금색소독괘수 백계명기하호공환보 왕사취독개지유아재기중 자용기위왕희 왈개비천견아이령윤호 수수양지급장총명다지내명알지 이기 출금독성김씨 개시림명계림이위국호 제십이대왕첨해무자 국인입알지육세손미추위왕(동사고려명신김부식 왈 알지생세한 생아도 생수류 생욱보 생구도 생미추 위조귀왕서인계 첨해왕입승 신라대통력삼십칠왕) 차김씨유국지시
신라 석탈해왕 9년 봄 어느 날 밤 금성시림(지금의 계림)에서 닭 우는 소리가 들림에 王은 포공(匏公)에게 명하여 그 연유를 알아보게 하였다. 王의 명을 받은 포공은 시림으로 가서 살펴본즉 뜻밖에도 거기에는 금빛 찬란한 금궤가 나무에 걸려있고 그 옆에는 큰 흰닭이 울고 있어 포공은 크게 괴이하게 생각하며 그 사실을 왕에게 고하였다. 王 또한 크게 놀라 그 금궤를 가져다 열어본즉 그 금궤 안에는 얼굴이 준수하고 아주 잘 생긴 옥동자가 들어있었다. 王은 매우 기뻐하며 이는 하늘이 짐(朕)에게 점지해 주신 아들이라 하시고 정성을 다해 양육하였더니 아이는 지극히 총명하고 지략(智略)이 뛰어나 王은 이 아이를 후사로 정하고 이름을 알지(閼智)로 하고 금궤에서 탄생하였다 하여 성(姓)을 김(金)이라 하였다.
첨해왕이 후사가 없어 알지의 6세손 미추로 왕을 삼으니 이가 곧 대보공 김알지(大輔公 金閼智)로 오늘날 신라김씨(新羅金氏)의 시조(始祖)인 것이다.(동사 고려 김부식은 알지는 세한을 낳고 세한은 아도를 낳으며 아도는 수유를 낳고 수유는 욱포를 낳고 욱포는 구도를 낳고 구도는 미추를 낳으니 미추왕 이후 김씨 37왕이 신라의 대통을 이었다고 하였다.)
三國史記 新羅本紀 第一
脫解尼師今立
九年 春三月 王夜聞 金城西始林樹間 有鷄鳴聲 遲明 遣瓠公視之 有金色小櫝掛樹枝 白鷄鳴於其下 瓠公還告 王使人取櫝開之 有小男兒在其中 姿容奇偉 上喜 謂左右曰 此豈非天遺我以令胤乎 乃收養之 及長聰明多智略 乃名閼智 以其出於金櫝姓金氏 改始林名鷄林 因以爲國號
탈해왕대조(脫解王代條)
9년 봄 3월 왕이 밤에, 금성 서쪽 시림의 나무 사이에서 닭이 우는 소리가 나는 것을 들었다. 날이 샐 무렵에 호공을 보내 어찌된 일인지를 알아보도록 하였다. 호공이 가보니 그 곳에는 나무 가지에 금빛나는 작은 상자가 걸려 있었고, 흰 닭이 그 아래에서 울고 있었다. 호공이 돌아와 이를 보고하였다. 왕은 사람을 보내 그 상자를 가져와 열게 하였다. 그 속에는 어린 사내 아이가 들어 있었고, 그 아이는 자태와 용모가 뛰어났다. 왕이 기뻐하며 측근들에게 "이 아이는 어찌 하늘이 나에게 아들로 준 것이 아니겠는가!"라고 말하고, 그 아이를 거두어 길렀다. 아이는 자라면서 총명하고 지략이 뛰어났다. 그의 이름을 알지라고 하였다. 그는 금빛이 나는 상자에서 나왔기 때문에 성을 김씨라고 하였다. 시림을 고쳐 계림이라 부르고, 이를 국호로 하였다.
三國史記 新羅本紀 第二
味鄒尼師今立
一云味照 姓金 母朴氏 葛文王伊柒之女 妃昔氏 光明夫人 助賁王之女 其先閼智 出於雞林 脫解王得之 養於宮中 後拜爲大輔 閼智生勢漢 勢漢生阿道 阿道生首留 首留生郁甫 郁甫生仇道 仇道則味鄒之考也 沾解無子 國人立味鄒 此金氏有國之始也
미추왕대조(味鄒王代條)
미조라고도 한다. 성은 김씨이다. 어머니는 박씨이다. 그녀는 갈문왕 이칠의 딸이다. 왕비는 석씨 광명부인이다. 그녀는 조분왕의 딸이다.
미추의 조상 알지가 계림에서 태어나자 탈해왕이 데려와 궁중에서 길렀고, 뒤에 대보로 임명하였다. 알지가 세한을 낳고, 세한이 아도를 낳고, 아도가 수류를 낳고, 수류가 욱보를 낳고, 욱보가 구도를 낳았으니, 구도가 곧 미추의 아버지이다.
첨해왕이 아들이 없었으므로 백성들이 미추를 왕으로 세웠다.
이것이 김씨가 나라를 다스리는 시초가 되었다.
三 國 遺 事 紀異 第一
金閼智 脫解王代
永平三年庚申(一云中元六年 誤矣 中元盡二年而己) 八月四日 瓠公夜行月城西里 見大光明於始林中(一作鳩林) 有紫雲從天垂地 雲中有黃金櫃 掛於樹枝 光自櫃出 亦有白鷄鳴於樹下 以狀聞於王 駕幸其林 開櫃有童男 臥而卽起 如赫居世之故事 故因其言 以閼智名之 閼智卽鄕言小兒之稱也 抱載還闕 鳥獸相隨 喜躍蹌蹌 王擇吉日 冊位太子 後讓於婆裟 不卽王位 因金櫃而出 乃姓金氏 閼智生熱漢 漢生阿都 都生首留 留生郁部 部生俱道(一作仇刀) 道生未鄒 鄒卽王位 新羅金氏自閼智始
김알지 탈해왕대조
영평(永平) 3년 경신(庚申; 60, 중원中元 6년이라고도 하나 잘못이다. 중원中元은 모두 2년 뿐이다) 8월 4일에 호공(瓠公)이 밤에 월성(月城) 서리(西里)를 걸어가는데, 크고 밝은 빛이 시림(始林; 구림鳩林이라고도 함) 속에서 비치는 것이 보였다. 자줏빛 구름이 하늘로부터 땅에 뻗쳤는데 그 구름 속에 황금(黃金)의 궤가 나뭇가지에 걸려 있고, 그 빛은 궤 속에서 나오고 있었다. 또 흰 닭이 나무 밑에서 울고 있었다.
이 모양을 호공(瓠公)은 왕(탈해왕)에게 아뢰었다. 왕이 그 숲에 가서 궤를 열어보니 동남(童男)이 있는데 누웠다가 곧 일어났다. 이것은 마치 혁거세(赫居世)의 고사(故事)와도 같았으므로 그 말에 따라 그 아이를 알지(閼知)라고 이름지었다. 알지(閼知)란 곧 우리말로 소아(小兒)를 일컫는 것이다. 그 아이를 안고 대궐로 돌아오니 새와 짐승들이 서로 따르면서 기뻐하여 뛰놀고 춤을 춘다.
왕은 길일(吉日)을 가려 그를 태자(太子)로 책봉했다. 그는 뒤에 태자의 자리를 파사왕(破娑王)에게 물려 주고 왕위(王位)에 오르지 않았다. 금궤(金櫃)에서 나왔다 하여 성(姓)을 김씨(金氏)라 했다.
알지는 열한(熱漢)을 낳고 열한은 아도(阿都)를 낳고, 아도는 수류(首留)를 낳고, 수류는 욱부(郁部)를 낳고, 욱부는 구도(俱道; 혹은 구도仇刀)를 낳고, 구도는 미추(未(味)鄒)를 낳으니 미추(未鄒)가 왕위에 올랐다. 이리하여 신라의 김씨(金氏)는 알지에서 시작된 것이다.
典故大方(전고대방)*
新羅敬順王三年己丑三月 甄萱圍古昌郡 與金宣平 張貞弼 倡義佐高麗太祖王建 庚寅正月破甄于甁山 義聲大振 麗祖喜 曰金幸能炳幾達權 可謂權乃賜姓權 金之爲權 自此始焉
신라 경순왕삼년기축삼월 견훤위고창군 여김선평 장정필 창의좌고려태조왕건 경인정월파견우병산 의성대진 려조희 왈김행능병기달권 가위권내사성권 김지위권 자차시언
신라경순왕3년 견훤이 고창군을 포위하니 김행은 김선평 장정필과 함께 창의하여 고려태조왕건을 도와 경인정월 병산에서 일전으로 견훤군을 격파하여 의성이 크게 떨치니 왕건은 기뻐하며 김행은 기미에 밝고 권도에 통달하였다. 하며 권씨로 사성하니 이로서 김씨가 권씨로 된 시작이다.
墓碣 新道碑銘(묘갈 신도비명)
賜姓權拜 太相陞郡爲安東府食邑位至 三韓壁上三重大匡亞父功臣太師
사성권배 태상승군위안동부식읍위지 삼한벽상삼중대광아부공신태사
권씨로 사성하고 태상벼슬을 주어 안동군을 부로 승격시켜 식읍으로 내렸으며 삼한벽상삼중대광아보공신태사의 벼슬을 주었다.
成化丙申譜(安東權氏家譜序)
權本新羅宗姓金氏也 羅季有金幸者守古昌郡 時甄萱入新羅弑王辱妃高麗太祖赴救與萱相持 幸謨於衆曰萱義不共戴天 盍歸王公以雪痛憤 遂迎降 麗祖曰 幸能炳幾達權乃賜姓權 授太師以郡爲食邑陞爲安東府(중략)
권본신라종성김씨야 라계유김행자수고창군 시견훤입신라시왕욕비 고려태조부구여훤상지 행모어중왈훤의불공대천 합귀왕공이설통분 수영항 려조왈 행능병기달권내사성권 수태사이군위식읍승위안동부
권씨는 본래 신라 왕성인 김씨이다. 신라 말 김행이란 분이 계시어 고창군을 지킬 때 견훤이 신라를 침입하여 왕을 시해하고 왕비를 능욕하니 고려태조가 구원코자 와서 훤과 서로 대치하니 행이 좌중과 모의하여 말하기를 「훤은 의로 하늘아래 같이 할 수 없는 원수이니 왕공에게 귀순하여 통분을 씻지 않으리오.」하고 드디어 영접하여 항복하니 고려태조는 「행은 능히 기미에 밝고 권도에 통달하였다.」하면서 권씨로 성을 주고 태사의 작위를 내렸으며 군을 식읍으로 하고 안동부로 승격키켰다. -중략-
權氏世以淸白 傳家忠孝爲心 爲子孫者 可不念祖宗 積之之勤 而思所以 繼之之道乎 記曰 人道親親也 親親故尊祖 尊祖故敬宗
敬宗故收族 若能始於親親 推及九族 則所以厚本敦末者 豈有窮哉 時曰 無念爾祖 聿修厥德 吾更爲權氏子孫勖之
成化紀元之十二年蒼龍丙申正月上日 純誠明亮佐理功臣 崇政大夫 行議政府左參贊兼藝文館大提學知成均館事 同知經筵事 達城君徐居正剛中?
권씨세이청백 전가충효위심 위자손자 가불염조종 적지지근 이사소이 계지지도호 기왈 인도친친야 친친고존조 존조고경종 경종고수족 약능시어친친 추급구족 칙소이후본돈말자 개유궁재 시왈 무념이조 율수궐덕 오경위권씨자손욱지 성화기원지십이년창룡병신정월상일 순성명량좌리공신 숭정대부 행의정부좌참찬겸예문관대제학지성균관사 동지경연사 달성군서거정강중서
권씨는 대대로 청백으로 가문을 전하며 충효로 근본을 삼으니 자손된자가 바르게 조종의 근면을 생각치 않을 수 없으며 도의를 계승할 바를 생각지 않겠는가. 예기에 이르기를 사람의 도리는 어버이를 친하게 한다 하였으니 어버이를 친하게 하는 고로 조선을 공경하고 조선을 공경하는 고로 종족을 공경하며 종족을 공경하는 고로 족친이 모이나니 만약 어버이를 친하게 하는데서 비롯하여 능히 이를 구족에 까지 미친다면 근본을 두텁게 하고 끝을 돈독히 한다면 어찌 궁함이 있겠는가. 시경에 이르기를 네 조상에게 염려되지 않게 하여 그 덕을 닦으라 하였으니 내 다시 권씨 자손을 위하여 힘쓰노라. 성화기원12년 창룡병신 정월초하루 의정부 자참찬겸 대제학 서거정
辛巳譜
一代 始祖權幸
高麗三韓壁上三重大匡亞父功臣太師 麗史諱作行本姓金新羅宗姓 墓在府西二十里天燈山南金溪上造火谷午向 原廟在府城內同時功臣金宣平張貞弼並享春秋仲月中丁行事寒食上塚
고려삼한벽상삼중대광아부공신태사 려사휘작행본성김신라종성 묘재부서이십리천등산남김계상조화곡오향 원묘재부성내동시공신김선평장정필병향춘추중월중정행사한식상총
二代 子仁幸
郎中室陽川許氏大匡孔岩村主宣文之女 李益齋謂羅代祖父孫以一名蓋襲羅俗而然也云
낭중실양천허씨대광공암촌주선문지여 이익재위라대조부손이일명개습라속이연야운
甲寅譜
一世 權幸
諱麗史或作行三韓壁上三重大匡亞父功臣太師 本姓金新羅宗姓麗太祖賜姓權 事見徐四佳序文府人思公之德立廟府城內 並祀金太師宣平張太師貞弼墓在府西天燈山南造火谷午向原
휘려사혹작행삼한벽상삼중대광아보공신태사 본성김신라종성려태조사성권 사견서사가서문부인사공지덕입묘부성내 병사김태사선평장태사정필묘재부서천등산남조화곡오향원
二世 子仁幸
郎中李益齋齊賢云羅人有祖子孫同名者盖時俗然也 夫人陽川許氏父大匡孔岩村主宣文此下十餘代墓所及夫人姓氏皆失傳
낭중이익재제현운라인유조자손동명자개시속연야 부인양천허씨부대광공암촌주선문차하십여대묘소급부인성씨개실전
後甲寅譜
權幸
諱麗史或作行本金氏新羅宗姓 敬順王三年己丑十月甄萱圍古昌 公與同郡金公宣平張公貞弼倡義迎麗庚寅正月助戰破萱于甁山 麗祖特賜姓權拜大相 尋陞三韓壁上三重大匡亞父功臣太師 遺民思公之德立廟府司幷祀金張二公仝府西天燈南造火谷午向 今乙巳又建追遠祠于慶州雲谷
휘려사혹작행본김씨신라종성 경순왕삼년기축십월견훤위고창 공여동군김공선평장공정필창의영려경인정월조전파훤우병산 려조특사성권배대상 심승삼한벽상삼중대광아보공신태사 유민사공지덕입묘부사병사김장이공동부서천등남조화곡오향 금을사우건추원사우경주운곡
二世 子仁幸
郎中李益齋齊賢云羅人有祖子孫仝名者盖時俗然也 夫人陽川許氏父大匡孔岩村主宣文此下十餘代仝墓及夫人姓氏皆失傳 淸道孔岩村北亭子洞或云吾里洞有大塚俗傳權陵 英廟丙寅二十八世孫爀按本道遣裨尋驗未得 今戊申傍居崔哥破碑入莢之說入於營府推案故方收?尋求
낭중이익재제현운라인유조자손동명자개시속연야 부인양천허씨부대광공암촌주선문차하십여대동묘급부인성씨개실전 청도공암촌북 정자동혹운오리동유대총속전권능 영묘병인이십팔세손혁안본도견비심험미득 금무신방거최가파비입협지설입어영부추안고방수차심구<편>
註1. 전고대방(典故大方)은 조선 후기 유학자 강효석이 우리나라 인명에 대한 전거를 기록한 책으로 萬姓始祖, 상신 문형 호당 청백리 공신등을 기록한 인명사전.
1924년 한양서원에서 발간되었슴.
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