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| Homepage | http://www.rockywa.com |
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| Subject | 제129문 : 관대(寬大, magnanimitas) |
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1. 관대는 그 용어가 말해 주는것처럼 위대한 일에 관련이 된다. 인간의 외적 사물 중에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 명예이다. 따라서 관대는 무엇보다도 명예와 관련이 된다. 2. 그러나 용어 자체는 공동의 명예에 관계되는 것을 가리키는 것이 아니고 선하고 어려운 일에 대한 그 무엇으로서의 위대한 명예를 지칭한다. 따라서 이를 위해서는 더 큰 덕이 요구된다. 3. 그리고 관대는 정확하게는 일종의 덕이다. 왜냐하면 관대는 상대적으로 영혼안에서 이성 의 올바른 기준을 명예에 부과하기 때문이다. 관대는 성급하지 않다. 왜냐하면 그것은 작지만 각별한 주의를 요구하는 사물을 목표로 하기 때문이다. 관대는 교만이 아니다. 왜냐하면 그것이 명예에서부터 생겨나는 것이 아닌것처럼, 그 자체보다 명예를 더 낫다 고 평가하지 않으면서 하느님으로부터 받은 선물에 따라 스스로의 가치를 찾기 때문이다. 4. 관대는 하나의 특수덕이다. 왜냐하면 명예라는 특수한 질료를 갖기 때문이다. 그러나 명예는 모든 덕의 보상(補償)이 되기 때문에 관대는 또한 일반덕도 된다. 5. 관대는 용덕과 관련이 있다. 왜냐하면 용덕이 생활에서의 위험 앞에서도 흔들림이 없게 해 주는 것처럼 관대도 희망해야하고 추종해야할 최대의 선 앞에서 확고한 마음을 갖게 해 주기 때문이다. 6. 또한 관대는 신뢰와 관련이 있다. 신뢰는 추종해야 할 선에 관해 좋은 의견을 주는 여러 가지 생각에서 발생하게 되는 희망이 지니고 있는 힘이다. 7. 그리고 관대는 영혼에 평온함을 주는 확실성과도 관련이 있다. 왜냐하면 확실성은 두려움 을 몰아냄으로써 용덕과 관련을 맺기 때문이다. 또한 확실성은 오랫동안 절망상태에 있 다가 생겨나느 것이기 때문에 관대와 관련이 있다. 8. 행운으로 얻은 재화는 관용과 밀접한 관련이 있다. 왜냐하면 관대는 위대한 명예를 향하 고 어떤 엄청난 사건이 일어나지 않는다면 이 위대한 명예에 도달할 수 없기 때문이며, 또한 이에 도달하기 위한 능력은 힘과 우애, 그리고 행운의 재화로서 주어지기 때문이다. |
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