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시조 권행 묘표

高麗三韓壁上三重大匡亞父功臣權幸墓

安東府西十里而遠有山曰天燈其中坎坐离向之原實高麗三韓壁上三重大匡
亞父功臣權公冠履所藏也公諱幸本新羅宗姓羅末公守古昌郡以地迎麗祖
有功得賜姓權金之爲權自公始其後子孫益大以蕃歷麗以及本朝冠冕不絶
世之數名宗巨閥必以權氏爲首其亦盛矣

始公旣葬墓道闕顯刻世代愈遠兆域湮廢莫有知其處者成化閒公十八代孫平
昌郡事雍乃極意尋求於墓旁獲誌石就加封樹臨歿遺命自祔葬其原爲守護計
卽墓南第二塜是也而雍之子裕綽等承雍之志立石以標之慵齋李公宗準識其陰

萬曆戊子公遠孫今觀察使君克智以㫌節鎭南服巡到于此展省松檟合宗人之
在一境者以之旣卒事役隷誤觸石仆地而壞觀察使卽與宗人謀買石鐫治將涓
吉改樹以

成龍亦係公外泒屬記其事余竊惟公之勳業載史策嗣息具譜牒惠澤在一邦無
容更贅謹略具立石顚末俾來者有考焉按譜稱公爲太師而舊刻不載故疑不敢
加云資憲大夫前禮曹判書柳成龍謹識
二十二世孫權晤書
皇明萬曆十六年閏六月初三日建



고려(高麗) 삼한벽상삼중대광아부공신(三韓壁上三重大匡亞父功臣) 권행(權幸)의 묘

안동부에서 서쪽으로 10리 떨어진 곳에 있는 천등산(天燈山)이라는 산 속의 감좌이향(坎坐离向)의 언덕에 실로 고려 삼한벽상삼중대광아부공신 권공(權公)의 관(冠)과 신발이 묻혀 있다. 공의 이름은 행(幸)이다. 본래 신라의 종성(宗姓)으로 신라말엽 공이 고창군(古昌郡)을 맡고 있다가 지리적인 이유로 고려조에 투항하여 권씨 성을 하사받았다. 성이 김(金)에서 권(權)으로 된 것이 공으로부터 시작되었는데 그 후 자손이 더욱 번성하여 고려조는 물론이고 본조에서도 벼슬한 자들이 끊이지 않았다. 세상에서 이름난 가문과 번성한 문벌을 꼽을 때에 반드시 권씨를 으뜸으로 쳤으니 그 역시 성대한 일이다.

처음 공을 장사 지낼 때 묘도(墓道)에 글을 새기지 않아 세대가 멀어질수록 묘역이 인멸되어 어느 곳이 무덤인지 아는 사람이 없게 되었다. 성화(成化) 연간(1465~1487)에 공의 18대손인 평창군사(平昌郡事) 옹(雍)이 이에 지극히 뜻을 두어 무덤 자리를 찾고 지석(誌石)을 찾아냈으며 무덤 주위에 나무를 더 심었다. 옹이 죽음을 맞게 되었을 때 그곳 언덕에 묻혀 묘역을 수호하겠다고 유언을 남겼으니, 바로 묘의 남쪽 두번째 무덤이 그것이다. 옹의 아들 유작(裕綽) 등이 옹의 뜻을 받들어 비석을 세우고 표지로 삼았다. 용재(慵齋) 이공(李公) 종준(宗準)이 음기(陰記)를 썼다.

만력(萬曆) 무자년(1588, 선조 21) 공의 원손(遠孫)인 현 관찰사 군 극지(克智)가 절도사로서 임무를 띠고 남쪽 지방을 안정시킨 후 순력(巡歷)하던 차 이곳에 들러 성묘하고 이 지방에 사는 종인(宗人)들을 모아 제사지냈다. 제사를 지내고 묘를 손질할 때 일꾼들이 비석을 잘못 건드려 넘어뜨리는 바람에 비석이 깨졌다. 관찰사가 곧 종인들과 상의하여 비석돌을 사서 다시 새기고 좋은 날을 잡아 나무를 다시 심었다.

나 성룡(成龍)도 공의 외손인지라 그 일을 기록해 줄 것을 부탁받았다. 내가 그윽이 생각해 보건대 공의 훈업(勳業)은 사책(史策)에 실려 있고 후손은 보첩(譜牒)을 갖추어 두었고 혜택은 한 나라에 미쳤으니 다시 번거롭게 기록할 필요가 없을 듯하였다. 이에 삼가 비석을 세우게 된 전말만 대략 갖추어 후인들이 살펴볼 수 있게 하였다. 보첩을 살펴본즉 공을 태사(太師)로 일컫고 있으나 옛 비석에는 실려 있지 않았다. 그러므로 미심쩍어서 감히 보태 말하지 않았다.

자헌대부(資憲大夫) 전(前) 예조판서 유성룡(柳成龍)이 삼가 쓰다.
22세손 권오(權晤)가 글씨를 썼다.

황명(皇明) 만력(萬曆) 16년(1588, 선조 21) 윤6월 3일에 세우다.