|
啓蒙篇 | 首 篇 | 天 篇 | 地 篇 | 物 篇 | 人 篇 |
|
계몽편(啓夢篇)_物篇(물편) |
物篇(물편)
天地生物之數(천지생물지수)가 : 천지가 만물을 낳는 수는 有萬其衆(유만기중) : 그 무리가 1만 가지나 되지만 而若言其動植之物(이약언기동식지물)이면: 만약 동물과 식물만 말한다면 則草木禽獸蟲魚之屬(칙초목금수충어지속)이 : 초목 금수 충어의 종속이 最其較著者也(최기교저자야)라 : 가장 비교적 뚜렷한 것들이다.
飛者(비자)는: 나는 것은 爲禽(위금)이요: 새가 되고 走者(주자)는: 뛰는 것은 爲獸(위수)요: 짐승이 되고 鱗介者(인개자)는: 비늘과 껍질이 있는 것은 爲蟲魚(위충어)요: 벌레와 물고기가 되고 根植者(근식자)는: 뿌리로 심어진 것은 爲草木(위초목)이라: 초목이 된다
飛禽(비금)은: 나는 새는 卵翼(란익)이요: 알을 낳아 날개로 덮고 走獸(주수)는: 뛰는 짐승은 胎乳(태유)하니: 태로 낳아 젓을 먹이니 飛禽(비금)은: 나는 새는 巢居(소거)하고: 보금자리에서 살고 走獸(주수)는: 뛰는 짐승은 穴處(혈처)하고: 굴에서 살며 蟲魚之物化生者(충어지물화생자)는: 벌레와 물고기는 다른 물질로 변하여 생기는 것이
最多(최다)니: 가장 많은데 而亦多生於水濕之地(이역다생어수습지지)라: 또한 대개가 물과 습한 땅에서 春生而秋死者(춘생이추사자)는: 봄에 났다가 가을에 죽는 것이 草也(초야)요: 풀이요, 秋則葉脫(추칙엽탈)하고: 가을에는 잎이 떨어 졌다가 而春復榮華者(이춘부영화자)는: 봄에 다시 무성해지는 것이 木也(목야)라: 나무다, 其葉(기엽)이: 그 잎이 蒼翠(창취)요: 푸르고 其花(기화)가: 그 꽃이 五色(오색)이니: 오색이니 其根(기근)이: 그 뿌리가 深者(심자)는: 깊은 것은 枝葉(지엽)이: 가지와 잎이 必茂(필무)하고: 반드시 무성하고 其有花者(기유화자)는: 그 꽃이 피는 것은 必有實(필유실)이니라: 반드시 열매를 맺는다 虎豹犀象之屬(호표서상지속)은: 호랑이 표범 물소 코끼리 종류는 在於山(재어산)하고: 산에 있고 牛馬鷄犬之物(우마계견지물)은: 소 말 닭 개의 동물은 畜於家(축어가)하니: 집에서 기르니 牛以耕墾(우이경간)이요: 소는 밭을 갈고 馬以乘載(마이승재)요: 말은 타거나 실으며 犬以守夜(견이수야)요: 개는 밤을 지키고 鷄以司晨(계이사신)이요: 닭은 새벽을 맡으며 犀取其角(서취기각)이요: 물소는 그 뿔을 취하고 象取其牙(상취기아)요: 코끼리는 그 이빨을 취하고 虎豹(호표)는: 호랑이와 표범은 取其皮(취기피)라: 그 가죽을 취한다.
山林(산림)에: 산림에는 多不畜之禽獸(다불축지금수)하고: 가축으로 기를 수 없는 금수가 많고 川澤(천택)에: 냇물과 연못에는 多無益之蟲魚故(다무익지충어고)로: 무익한 벌레와 물고기가 많으므로 人以力殺(인이역살)하고: 사람들이 힘으로 죽이고 人以智取(인이지취)하여: 사람들이 지혜로서 취하여 或用其毛羽骨角(혹용기모우골각)하고: 혹은 그것들의 털 날개 뼈 뿔등을 이용하고 或供於祭祀賓客飮食之間(혹공어제사빈객음식지간)이라:
走獸之中(주수지중)에: 달리는 짐승 중에는 有麒麟焉(유기린언)하고: 기린이 있고 飛禽之中(비금지중)에: 나는 새 중에는 有鳳凰焉(유봉황언)하고: 봉황이 있으며 蟲魚之中(충어지중)에: 벌레와 물고기 중에는 有靈龜焉(유영귀언)하고: 신령스런 거북이 있고 有飛龍焉(유비용언)하니: 나는 용이 있다. 此四物者(차사물자)는: 이 네 가지 동물은 乃物之靈異者也(내물지영이자야)라: 만물 중에서 영험하고 기이한 동물이다. 故(고)로 : 그러므로 或出於聖王之世(고혹출어성왕지세)라: 성명한 왕의 세상에 태어난다.
稻梁黍稷(도량서직)은: 벼 조 기장 피는 祭祀之所以供?盛者也(제사지소이공자성자야)요: 제사에서 자성으로 제공되는 것이고 豆菽麰麥之穀(두숙모맥지곡)은: 콩 팥 보리 등 곡식은 亦無非養人命之物故(역무비양인명지물고)로: 百草之中(백초지중)에: 온갖 풀 가운데 穀植(곡식)이: 곡식이 最重(최중)이요: 가장 중하다. 犯霜雪而不凋(범상설이부조)하고: 서리와 눈이 범해도 마르지 아니하고 閱四時而長春者(열사시이장춘자)는: 사시를 지내면서 항상 봄인 것은 松柏也(송백야)니: 소나무와 잣나무이니 衆木之中(중목지중)에: 모든 나무 중에서 松柏(송백)이: 송백이 最貴(최귀)라: 가장 귀하다.
梨栗?棗之果(이률시조지과)가: 배 밤 감 대추 등의 과일은 味非不佳也(미비불가야)나: 맛이 아름답지 않음이 아니나 其香(기향)이: 그 향기가 芬芳故(분방고)로: 향기롭고 꽃다워서 果以橘柚(과이귤유)로: 과실은 귤과 유자로서 爲珍(위진)하고: 보배를 삼고, 蘿蔔蔓菁諸瓜之菜(나복만청제과지채)는: 무우 순무 등 모든 외의 나물은 種非不多也(종비불다야)나: 종류가 많지 않는 것이 아니나 其味辛烈故(기미신열고)로: 그 맛이 매우 매워서 菜以芥薑(채이개강)으로: 나물 중에 겨자와 생강을 爲重(위중)이라: 귀한 것으로 친다.
水陸草木之花(수륙초목지화)로: 물과 육지에 있는 초목의 꽃으로서 可愛者(가애자)가: 사랑스런 것이 甚繁(심번)이나 : 매우 먼다하나 而陶淵明(이도연명)이: 도연명은 愛菊(애국)하고: 국화를 사랑했고 周濂溪(주렴계)는: 주렴계는 愛蓮(애련)하고: 연꽃을 사랑 했으며 富貴繁華之人(부귀번화지인)이: 多愛牧丹(다애목단)하니: 부귀하고 번화한 사람들은 대개 모란을 사랑한다. 淵明(연명)은: 도연명은 隱者故(은자고)로: 은자였기 때문에 人以菊花(인이국화)로: 사람은 국화로서 比之於隱者(비지어은자)하고: 은자에 비유하였고 濂溪(렴계)는: 주렴계는 君子故(군자고)로: 군자였기 때문에 人以蓮花(인이연화)로: 연꽃으로서 比之於君子(비지어군자)하고: 군자에 비유하였으며 牧丹(목단)은: 모란은 花之繁華者故(화지번화자고)로: 꽃 중에서 가장 번화한 것이기 때문에 人以牧丹(인이목단)으로: 사람은 모란으로서 比之於繁華富貴人(비지어번화부귀인)이라: 그것을 부귀하고 화려한 사람에게 비유한다.
物之不齊(물지불제)는: 물건을 고르지 아니함은 乃物之情(내물지정)이라: 곧 그 물건의 사정 때문이다 故(고)로 : 그러므로 以尋丈尺寸(이심장척촌)으로: 심· 장· 척· 촌으로서 度物之長短(탁물지장단)하고: 그 물건의 길고 짧음을 헤아리고 以斤兩銖(이근량수)로: 근· 량· 치· 수로서 稱物之輕重(칭물지경중)하고: 그 물건의 가볍고 무거움을 달며 以斗斛升石(이두곡승석)으로: 두· 곡· 승· 석으로서 量物之多寡(양물지다과)니라: 그 물건의 많고 적음을 잰다.
算計萬物之數(산계만물지수)는: 만물의 수를 숫자로 계산함에는 莫便於九九(막편어구구)하니: 구구보다 더 편한 것이 없다. 所謂九九者(소위구구자)는: 구구라 하는 것은 九九八十一之數也(구구팔십일지수야)니라: 구구 팔십일의 수를 말한다.
右(우)는 : 이상은 物篇(물편)이라: 물편이다. |