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대학해설(大學解說)
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《대학》
《대학》(大學)은 사서오경의 하나인 유교 경전이다.
본래 《예기》(禮記)의 제42편이었으나, 송나라 시대에 성리학이 확립되면서 사서의 하나로 받아들여졌다.
주자는 《대학》의 자구의 순서를 바로잡고, 자신의 의견을 보충하고, 누락된 부분을 첨가하였다.
《대학》의 원작자에 대해서는 정설이 없는데, 주자는 경문 1장을 증자가 지었고, 전문 10장을 증자의 문인이 해설했다고 주장하였다. 경문은 성인이 직접 언급한 진리이며,
전문은 성인에 버금가는 현인이 경을 정리한 것이라는 의미로 경문과 전문이라는 제목을 사용했다. 삼강령을 밝힌 부분을 경문으로, 팔조목을 밝힌 부분을 전문으로 보았다.
주자가 정이의 설을 따라 3강령 중 ‘親民’을 ‘新民’으로 고치고, 본래 있던 성의·정심·수신·제가·치국·평천하 조 앞에 격물과 치지의 장을 새로 지어 보망(補亡)한 8조목을 만든 이래,
송대 성리학을 존숭하는 이들과 고본 《대학》에 충실하고자 하는 이들 사이에 수많은 논란이 있었다. 왕수인은 ‘신민’이 옳다고 하여 고본 《대학》을 따랐으니, 주자학과 양명학의 차이점 가운데 하나가 된다.
내용
《대학》은 자기 수양을 완성하고 사회 질서를 이루는 과정을 일목요연하게 이론적으로 보여 주고 있다. ‘대학’(大學)이라는 의미는 통치자의 학문이라는 설과 인격자의 학문이라는 설로 나눌 수 있다.
주자는 《대학》이 소학(小學)을 마치고 태학(太學)에 입하하여 처음 배우는 개설서라고 했는데, 오늘날 대학교의 기본 교양 교재와 같은 성격이라고 말할 수 있다.
대학은 유가 사상의 주요 사상을 체계적으로 설명하고 있다. 그 내용을 요약하면 수기치인(修己治人), 곧 자신을 수양한 후에 백성을 다스리라는 것이다. 즉 사회의 지도자는 먼저 자기 자신을 수양하고 책임과 의무를 다한 후에 이를 주변 사회로 넓혀 나가야 한다는 것이다.
이러한 내용을 삼강령과 팔조목에 담아내었다.
三綱領
명명덕(明明德) : 자신의 밝은 덕을 밝게 드러내야 한다.
신민(新民) : 자신의 밝은 덕으로 백성을 새롭게 한다.
지어지선(至於至善) : 최선을 다하여 가장 합당하고 적절하게 처신하고 행동한다.
八條目
격물(格物) : 세상 모든 것의 이치를 찬찬히 따져보는 것
치지(致知) : 지식과 지혜가 극치에 이르게 하는 것
성의(誠意) : 의지를 성실히 다지는 것
정심(正心) : 마음을 바로 잡는 것
수신(修身) : 자신을 수양하는 것
제가(齊家) : 집안을 화목하게 이끄는 것
치국(治國) : 나라를 잘 다스리는 것
평천하(平天下) : 세상을 화평하게 하는 것
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